第十六章 节 言羽之绝对（2/4）
画同尽，抹去世上耻笑。”
。。。
马猴以为此句极佳，特别是“照沟渠”三字，以为妙绝，经常有事没事引用它，来表达自己对别人很好结果受到冷遇时的感受。他觉得同样的意思，古人这句诗，可比现代人常说的俗语“热脸贴上冷屁股”雅致多了。
随着读的书多了，言羽也慢慢发现，除了唐代齐的诗中有“将心托明月，流影入君怀”等类似的诗句以外，其实这句诗在其它很多地方也都有，比如《初刻拍案惊奇》卷三十六、《封神演义》第十九回，还有最早出现的，却是元?高明《琵琶记》第三十一出里也有这一句。
而这时候的言羽，更已经发现，中国农村的农历历法，即阴历，十分神奇，颇有讲究。
古人做了对联，书写了诗画什么的，常常要落款，写明作品作于哪年哪月，就常用古时农历。之前解谜时用到的“朔望”等知识，也来源于此。
而有些千古绝对，也有天时地利人合，有机缘巧合在其中。
比如苏轼苏东坡一向恃才傲物，与宰相王安石经常政见不合，王安石一方面很器重苏的才学，一方面又觉得应该找机会挫一挫他的傲气。
适逢有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼对答：
一岁二春双八月，人间两度春秋。
苏轼绞尽脑汁，至死未能对出。
而之后的后人想了几百年，亦无绝配之对，再无精妙下文。
在言羽看来，只要涉及到宇宙时空的本源奥秘的，都是很神奇的东西。而当年王安石的这一上联，其实便是一个空前绝后的联，所以也经常和喜欢诗词歌赋的朋友们一起讨论，希望自己也能机缘巧合，对出一个属于自己的下联来。
言羽觉得，要对出这个下联，光从文学上下功夫是远远不够的，还需要具有一定的天文物理知识。地球绕太阳公转一周的时间是365天5小时48分46秒，这是个现代科学测定的数字。而中国的祖先古天文学家“伏羲”，早在公元前两千年左右，就用土圭影子的变化测出一年的时间是365.25天，与现代科学测定的时间十分吻合。
伏羲还以圭杆影子的长短点，定出了四节，即：春分、秋分、夏至、冬至。为后来的完整历法奠定了基础。到“夏朝”，历法已初步完整化，所以阴历又有夏历之称。民间谚语说的“四节八夏”亦从夏兴起，原来“八夏”就是“八风”，是指季节的变化而产生的风向的变化，在“四节”的基础上，再加上东北、东南、西南、西北。每个节（季）会有不同方向的风，就是八风。
地球除绕太阳公转外，还要不停地由西向东自转，自转一周是24小时。人们在地球上还发现月亮有规律的运转，月亮转到太阳与地球之间的时候，它背着阳光的黑面正对着我们，于是我们就看不到它了，这叫做“朔”；再过十四五天，月亮转到地球和太阳之间的时候，它被太阳照亮的一面又对着我们，这叫做“望”。它绕地球一圈是一个月，一个“朔望月”的时间是29天12小时44分零3秒。历法上的月是整日数，叫历月，以此和朔望月而区别。
既然地球绕太阳公转一周的时间是365天5小时48分46秒，而月亮有12个朔望月算一年，那事实上一个朔望月才29天12小时44分零3秒，12个月等于354天或353天，要比地球公转一周的实际时间少了11个整日还多。因此，不需三年，就必须以13个月计算作为一年。多出一个月叫“闰月”，闰月的年头天数是384天或383天。所在中国的先祖，以19年安排7个闰月的手段，就和阳历的天数接近吻合了，但依然有两个小时的误差，这就是传统中国古话所说，“今年的皇历明天不能再翻”的结论。因为无论
本章未完，请翻下一页继续阅读.........