第76章 棋经（1/3）
等王胜和芙蓉把那十九局棋谱都复盘研究了一遍之后，两个人不但没有脑力疲劳的现象，反而感觉更加的神清气爽。网
炎帝道：“你们的第一个记忆关过了，现在，考验你们的领悟力。”
说完，那颗夜明珠再次暗了下来，听到了一声‘嗖’，一个陶瓷器具便飞到了便飞旋在王胜和芙蓉之间。
这时，夜明珠便是再次亮起，那个陶瓷器具便定在棋盘的中央位置，开始定轴旋转。
芙蓉和王胜看到那陶瓷表面上，都是象形文字，幸好两个人都喜欢古典文化，在之前都学习过象形文字的特点。两个人仔细看时，却是一篇文字：
《棋经十三篇》
总论
传曰：“饱食终日，无可用心，不有博弈者乎？”桓谭新论曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类，上者远其疏张，置以会围，因而得道之胜；中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者则守边隅，趋作挂，以自生于小地。春秋而下，代有其人。”则弈棋之道，从来问矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中尔。
两个人看完，这个陶瓷便飞回到了原来的石凳上，接着，便是又有一个陶瓷再次飞过来，在芙蓉和王胜两个人之间做着定轴旋转，同样，它的表面也有一篇文字，道是：
《棋局篇第一》
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十以象周天之数。分而为四隅，以象四时，隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其侯。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓之枰，线道以间谓之挂。局方而静，棋园而动。自古而今，弈者无同局。传曰：“****新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
接下来，仍然是重复着先前的景象，又飞来了十二个陶瓷器具，便还有十二篇文字，它们分别是：
《得算篇第二》
棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“；多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”
《权舆篇第三》
权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”
《合战篇第四》
博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
《虚实篇第五》
夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”
《自知篇第六》
夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待
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