第164章 棘手（1/3）
手机浏览
而在民国之时，蒋介石的弟弟蒋瑞青逝世后，蒋家也曾为其举办过冥婚。品书网.vodt.com
冥婚在我国各地风气颇盛，只不过各地的称谓有所不同，河北称之为“结阴亲”，“娶干骨”，而浙江省某些处所称之为“阴配”，广东将其称为“讨鬼妻”，广西则叫之做“鬼婚”。
而在民初之时的北京，冥婚被称之为“搭骨尸”，男女两家的亲家，谓之“骨尸亲”。至于其他的地区，如山西、安徽、江苏等地皆有冥婚这一习俗，而且都曾风行一时，只是在解放之后才有所收敛。
最近的一次大领域冥婚，是在唐山地震之后，当时地震重建的工作才刚刚开端进行，一些家中逝世了孩子的父母就四处张罗着要给自家孩子结阴亲，只是当时文革还没结束，所有的事情都是私下里偷偷进行的，听家里老人说当时河北一带的做“鬼媒”的，有时候一个月能做成十多门生意，直到地震过后的十多年，唐山当地还有找鬼媒为自家孩子结阴亲的父母。
说起来冥婚的本意只是为了给逝世往的人找一个阴间的配偶。《周礼》有云，禁迁葬与嫁殇者。这里的“嫁殇者”说的就是冥婚。而这里的“迁葬”，却并非是通常意义的迁坟。
曾有注释道，谓生时非夫妇，逝世者葬同穴，迁之使相从也。而孔颖达则进一步解释为，人成年后还没有结婚就逝世亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。
在古代，中国事十分重视成年礼的，男子二十岁而冠，女子十五岁而笈，都算是成年了，但假如无婚，逝世后是不能享受祭奠。再者，逝世者没有婚配就逝世亡的，在生人看来，逝世后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚风行的重要原因吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方的亲家固然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，逝世者家假如是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。
另外当时生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到农村，干脆不分年纪，为所有的早亡者结鬼亲了。而且在当时的民间，有很多青年男女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那个时候的人们广泛认为，假如不替这些男女完婚，他们的鬼魂就会作怪，使得家宅不安。
因此，必定要为他们举办一个阴婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男女两家的茔地里涌现孤坟。而假如只有一方早亡，若是早亡一方是女子，那还好说，但如若早亡的是男方，按俗例，女子照样也是要出嫁成亲。拜堂之时一般都是由亡夫的姐妹怀抱“神主牌”与新娘举办婚礼。
而新娘假如从此毕生苦守空房，称之为上门守节、未婚守孝。历来官府是要对此行动进行褒奖的。倘若有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，也会被认为是女子的二次婚姻，民间称这样的女人为“断线女子”，这些女人婚后即使另嫁他人，逢年过节也是需要要为她的“前夫”祭奠亡灵的。
当然也有一些青年男女还没待定婚便已夭折了的，家中父母老人往往出于疼爱思念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，逝世后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。由于便催生“鬼媒”这一职业，说白了，鬼媒实在就是帮那些早亡而且又没有婚约在身的逝世男女，先容阴亲的人。实在将一对蓝本便毫无关系的男女合葬在一处，是否能达到阴间相伴的目标，这并无人知晓，
只是你要明确，尽大多数的冥婚都是出于人的情绪寄托所至。而且旧时人广泛信任所谓坟地“风水”，认为祖坟之地如若涌现了一座孤坟，那它必定会影响家宅后代的昌盛。
而在说鬼媒这一行里，除了在逝众人之间牵线做媒的人之外，还有一类人是给活人与逝众人之间牵线说媒的，这一类人就是所说的
本章未完，请翻下一页继续阅读.........