第六十四章三郎怒斩蟒妖怪（2/2）
去，结果却发现由于阴暗什么都不清楚，但是却有股股臭气不断袭人，不这让他禁胆寒畏惧，便亡命回奔转告乡邻。
众人都猜说是巨蟒成龙，为害一方，不敢随便惊动，大家便拟就近深潭定作龙王塘，焚香拜祷祈求巨物“龙归深渊，勿忧良民”，供奉求福，尊为神灵。这两个孽畜倒也一时为民所请，往来这潭那潭，坐享民脂民膏，安然自在。但有时仍外出兴风作浪。
但是三郎父兄姐妹均被蟒妖残害，此深仇大恨、恶气难消。所以不愿与众俯首奉敬妖孽，决心练功习武，为亲报仇，为民除害。于是他远离家乡来到华山、遍求名师指点技艺，结果诚心感动仙人而被收为徒弟，经过多少日月，炼就非凡功夫，具有千钧大力，量能制服妖魔，就辞别师父，临行之时，师尊赠以开天劈地巨斧两把，穿云刺雾的宝剑一柄，嘱为自有妙用；师兄巨灵神又送与翻山镇妖大印一颗。三郎领得佛蟠一道，名正言顺“奉旨三郎，回乡除恶。”
三郎翻过秦岭，回到嘉陵江上游一带，就听避患父老叙说，近几年来那“龙神儿子”又兴妖作怪，伤害生灵，闹得四乡不得安宁，家家户户外出逃难。三郎闻听，义愤填膺、引领避难从人直奔家乡，同仇敌忾，一道除害。三郎有同难大伙相助。如虎生双翼，很快找到二畜，展开搏斗，斗到三五十个回合，来回鏖战，孽畜逐渐招架不住，乘隙潜回大吊岩下龙王塘中不出。
三郎撕杀之中，少了一敌、精力充沛全力拼杀第七龙子、施出穿云刺雾宝剑，斩断孽畜两支头角。那角飞向天空，一角附入余家岩，一角落在刘家岩、两角化为石柱，直插入土中，这二角就是今日所见的两处石笋；接着三郎再用宝剑戳双眼，形成梁山寺峰间的大、小穿洞；此时此刻孽畜例卧血泊中，三郎收起宝剑，取出双斧，高高举起，运足力气向其身躯乱砍一通，直将它砍作许多的条条块块。小息片刻，恶气难尽，愤愤一脚踢得一块骨肉断离躯体，变成一大一小的两道缺口，大的缺口化为今日所见剑门关口，小的则化为关品一侧的后关门幽深壑谷，其余躺在地上相联未断的块块尸体，起伏蠕动一阵，成了折叠相沾，联峰起伏的剑门七十二峰。
那潜逃的龙王第九个娇子孽畜，三郎哪能容它存在，继续危害百姓，找来找去在大吊岩口的龙王塘发现踪迹，宝剑直入塘中，搅得水花四溅，震动如雷，孽畜按奈不住，露出水面，腾飞北向。三郎紧追不舍，行约十数里，追到孽畜身边，妖精又掉头东向想逃往嘉陵江中。三郎两手高举，双斧齐下，“哗啦”两声，宰成三节。这三段骨肉颤颤抖抖，头拱尾撬僵置形成今日能见的大石，凉水沟地段的两处隘口；飞溅东向的残骨余肉，成为大石右侧的“六包六岭”飞溅西向的残骸刺刺拉拉，便是令人所称的耙齿山。历史统称的大、小剑山，即为这两条孽畜的遗体。大剑山为第七龙子残骸，小剑山为第九龙子残骸，因而斧劈剑门关的传说，就这样流传下来了。
三郎除恶遂意，报了父兄姐妹之仇，收齐兵器。辞别乡邻前，尤恐孽畜死灰复燃，又用师兄巨灵神所助的翻山印，在孽畜骨肉坠落之所，处处打上烙印，使它永不超生，然后便返回华山，从此隐世修炼起来……
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