第一千零六十三章 比土地神略懂地行术(3/4)
至今也没有出现在龙宫这边,不过如此一来,正一道那里的压力就大了……”>
李彦微微点头,又问道:“与你接触的器灵,是倭人的镇国三器,八迟镜、八尺琼勾玉、天之丛云之一么?”>
神乐宝船震惊了:“这你都清楚?是八迟镜的器灵!”>
李彦想了想,觉得朝鲜商人不太好知道这种事情,也就干脆不回答他是怎么知道的,澹澹地道:“这三件神器象征着倭国的皇权,没有这些神器,倭人天皇的即位,都不会得到许可,世世代代,举国信仰,器灵的实力可想而知。”>
日本这个国家的皇权,一直受到各方面的掣肘,比如鼎鼎大名的幕府制度。>
统治的大权归武士首领“将军”,天皇就是个摆设,由于将军居处称为“幕府”,所以称“幕府制度”。>
南宋时期,日本那边就是这个制度,历经镰仓幕府、室町幕府、江户幕府,直到清朝同治时期,日本明治维新,才算结束,而在此之前,其实也多有大权旁落的时候,只是没那么系统化。>
不过天皇这个名号,又一直存在着,哪怕它就是吉祥物,也有一个供奉信仰的目标。>
比如现在的日本,正经历所谓的战国时期,几十个势力打作一团,但还有一位后奈良天皇,登基时只有六百贯钱,无力举办即位仪式,皇室穷到要贩卖天皇亲笔字来赚钱,以致于天皇的字随处可见,怎一个惨字了得。>
甭管怎样,三神器在如此背景下,都得到世俗和修士的双重加持,器灵是肯定弱不了的。>
李彦理清楚关系,再进一步问道:“中土修行界这边,你能利用自己的隐蔽优势,倭国那边若要强占东海,你准备怎么应付?”>
神乐宝船道:“它们早就要强占了,大明开国时,八迟镜就找上了我,说东海是属于东胜神洲的,应该归属于大东亚。”>
“这两百多年来,我每每有下海的机会,八迟镜都会联络,许下条件,还说要让世俗的倭人供奉我,选拔了神乐一族,我当时还不理解,现在才明白其用意……”>
李彦道:“三神器之灵肯定早就发现了,祭拜它们的人越多,器灵的力量越强大,你瞒不了三神器多少次,是怎么应付的?”>
神乐宝船道:“百年前,我在出海时,意外发现了一处海眼,也发现到了龙王的气息。”>
李彦凝声道:“你看到了东海龙王?”>
神乐宝船的语气里透出恐惧:“没有,只是远远的感受到,那是一股极为可怕的气息,绝不是活的生灵!”>
“我的体内有过神乐观的弟子坐化,当时地府勾死人来时,就是那股气息,却又更加浓郁更加不详!”>
“我当时头也不回地跑了,神乐观的弟子还以为船只失灵,回头将我加固了一番……”>
李彦看向玉璇子,玉璇子低声道:“先生,那时我的祖父都还没出生呢……”>
李彦想问的是神乐观有没有具体记录,能印证所说,但想想也确实不重要,继续道:“后来呢?”>
神乐宝船道:“后来八迟镜逼得急了,我就把那个方位告知,它很长一段时间都没出现,肯定没讨得好……”>
李彦微微点头:“如果此事是真,你做得不错,不过倭国不会善罢甘休的。”>
神乐宝船声调一昂:“是的,此次我一下海,八迟镜就感应到了,立刻让我里应外合,我才托梦让你们不要去,结果没人理会,还准备分道扬镳,我再度托梦,想要制止道门分开被各个击破,结果又被你阻止,现在还要入龙宫,那龙王若是回来了,你们统统得死!”>
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