第143章 策论与变法细说（2/2）
些，没道理的地方在于，这天下真正的富，不在底层百姓，而在士族阶级。
待得王安石变法因为种种问题被无数人诟病的时候，难以为继的时候，司马光上台了，他全盘否定了变法，这是来自广大士族阶级的反扑。
这里又得说一说苏轼了，他因为反对变法而倒霉，因为变法失败又崛起了，一度官居三品，见得司马光又全盘否定变法，他又不爽了，觉得新法之中有些政策还是挺好的，又反对司马光全盘否定变新法。
然后苏轼又被贬了，还越贬越远，一直贬到了海南，开始了日啖荔枝三百颗。
其实不难理解，王安石是激进派，却有许多失败。司马光相对王安石来说是保守派，也有许多失败。苏轼，是中间派，比较实事求是，却是最惨的一个，两边得罪。
所以……
苏轼，必然是事功学派的代表人物之一。这是狄咏早已打定的主意，只等苏轼入京了。
不论哪一派，其实都在为朝廷穷成狗而想尽办法，只是各自屁股不同，想的办法自然也不同。
狄咏要写策论题，得几边考虑，一边是皇帝，仁宗皇帝赵祯，那是有锐意进取之心的，不然不会有庆历新政。
所以狄咏这策论，可以写得激进一点，借鉴一些王安石，也来一些自己超前的见识。
但是而今朝廷之上，保守居多，都是士大夫屁股，就不能太过激进，否则可能连榜都上不了，这也是问题。
这其中的尺度拿捏，狄咏倒是擅长，先论钱都浪费在哪里了，三冗之事也详细说一说，冗员，冗兵，冗费。
冗员，就是那些多余的官吏，养的无数闲人。
冗兵，就是那些没有用处的兵马。
冗费，自然就是朝廷乱花的钱，什么造宫殿、造园林、搞大排场……
这是说节约，然后说天下的钱都在何处，还有就是宋朝特别繁茂的商业活动的税收，如何加强商税，如何开源，找谁“拿”钱的问题。
这个策论就差不多了，但是也要出一点暴论才行，要一个大亮点。
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作者有话说：
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