第557章 什么事来着？（2/3）
反扑也极为凶狠，明朝那更是有过之而无不及。
乃至国民党，后来也是这个路数。不在对错，不在真理，只在立场，只在敌我，只有惨烈的斗争与杀戮。
也就是说，此时此刻的大宋朝的政治风气上，其实是很开放的，这种开放的氛围下，也就并不需要狄咏与太多人去勾结私人之情分。
比如包拯，与狄咏说不上什么私人感情的深厚，但包拯就是会帮狄咏办事，是这么一个道理。
真要说感情深厚一点，今日政事堂在场，也就王安石与狄咏有一些私人感情上比较深厚的交集。
狄咏坐在头前第三，与韩琦曾公亮并排而坐，政事堂下，呜呜泱泱皆是红袍。
正式场合，韩琦要来一大通开场白，听得狄咏是昏昏欲睡。但狄咏其实也不反感，他知道若有一日他自己为宰相，正式场合，也会如韩琦一样……
这就是政治的严肃性！他就不是开玩笑的地方，也不是放松的地方，他只能严肃严谨，一丝不苟，一句话也不能乱讲乱说。
却是狄咏忽然心中冒起了一个念头……
他想起了一些名词，比如“内阁负责制”，这是后世许多国家的政治制度，比如大嘤帝国，又比如日本……
其实，内阁负责制，就来自中国，公务员制度，官吏制度，都来自中国，此时此刻的政事堂，其实就是内阁负责制，他就是内阁。
到得明朝，这个制度尤其成熟，特别是有些皇帝，一辈子也没有上过几天朝。中国三省六部这一套，其实就是后世千年全世界的行政模式（注意，这里说的是行政模式，不是政治制度，也不是意识形态）。
后世西方人，不仅把这套内阁学得明明白白，连党争也学得明明白白。所谓西方民主，就是各个国家各种党，为了一个首相，为了一个总统，那真是斗天斗地，斗得昏天暗地……
党争这玩意，中国千年历史明明白白，不可取。党争越盛的时候，便是中国历史越气人的时候。党争大起之后，一定带来国势的没落。
一旦党争大起，那真是啥事也干不好，就剩下内耗了。
中国的历史经验下，有一个真理，政治，在于互相妥协，在于互相商议。一定不在于内部互相的斗争。这就是政治协商制度！这才是真理，也是儒家中庸的本意。
后世西方的党争，把历史拉长再看，终有一日再回头，也会是西方没落的主要根源！
而后世西方之所以能崛起，从来不是因为所谓民主之下的党争，他们的崛起，来自殖民，来自掠夺，来自战争。崛起之后，才开始所谓民主，也就开始了惨烈的党争。
这个过程是什么？不就是大宋朝吗？不也是大明朝吗？崛起了，牛逼了，开始自己干了自己了，然后就开始走下坡路了。
历史，他是个圈！是个循环。
说这么多，只在说狄咏此时此刻的思考，他知道，自己要革命，乃至……可能也要谋朝篡位！
但他也有不知道的，不笃定的，那就是该给这个国家留下一个什么样的政治制度！将来何去何从，如何才能真保一个万世基业，不说万世吧，几十世，总是要保的，几十世之后的世界，狄咏也想象不到。
但几十世之内的世界，狄咏是多多少少能想象到的。
如果真要谋朝篡位，这赵家人，赵官家，又该如何处理？君主立宪？君主立宪不还得争夺首相吗？那怎么争夺首相呢？怎么决定权力最终的归属？
党争？
这他妈又是个圈。
不党争，那就需要一个系统来选贤任能，那皇帝的权力又如何去制约？君主立宪下的党争，也有其合理之处，那就是可以越过皇帝来交接权力。
不君主立宪，不要皇帝了，名义
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