第五百五十四章 最伟大的医学工...（2/3）
边有经验的,有声望的医生也有,可问题是,一旦听说是要把自己的医学捐献出来供大家义务的学习,立刻脑袋摇得飞快,甭管去找他们的是华夏卫生部的尚书还是普通官员,总之一句话,打死都别想。
这让本公子实在是头疼,虽然在后世上学的时候,还有长大之后自己也挨过不少的外伤,还做过一次阑尾术,比较清楚一些二十一世纪的外科段,但是对于其他的科目,本公子完全就是于瞪眼。
虽然我能够制作出大量的后世的诊断工具,但是有用吗？至少要有人使用才成,而只靠一两个医生,根本不可以教授出一批能够治病救人的良医。
所以,我寄望于寻找一位在医学界德高望重,而且医术超群之人站出来,号召那些医生们,一同为了华夏民族的医疗卫生事业奉献自己的心血和汗水。
而孙思邈,这位在后世被誉之为药王,更是将之视为医神。在他过世之后,很多的道教宫观里,都有药王殿,正是将其尊为神仙,加以供奉。
孙思邈十八岁立志学医,二十岁即为乡邻治病。他对古典医学有深刻的研究,对民间验方十分重视,一生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很jng通,有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河。
特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究,曾上峨嵋山、终南山、下江州,隐居太白山等地,边行医,边采集中药,边临床试验,他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者,为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。他认为,医生须以解除病人痛苦为唯一职责,其它则“无y无求”,对病人一视同仁“皆如至尊”,“华夷愚智,普同一等”。他身体力行,一心赴救,不慕名利,用毕生jng力实现了自己的医德思想,是我国医德思想的创始人,被西方称之为“医学论之父”,与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一,中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利,多次推却做官召请。周宣帝时,征召他为国子博士,被其婉拒。
唐朝建立之后,他曾接受朝庭的邀请,与朝庭合作完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》,唐太宗y授于爵位,唐高宗y拜谏议大夫,他都固辞不受,一心致力于医学。
算下来,他一生共拒绝了六位帝王的征召,周宣帝算一个,周宣帝的儿子算一个,杨坚算一个,杨广也得算一个,另外还有李渊、李世民、李治,我靠,得算七名帝王才对。
至少在历史上,还真没见过谁有这样的胆气,特别是敢拒绝向周宣帝这样喜怒无常,仗杀大臣为家常便饭地暴君的征召,实在是令人由衷敬佩,至少本公子要是穿越到那个时候,被那家伙征召,要是没办法逃窜的话,说不定就从了。
孙思邈一生勤于著书,晚年隐居于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立著,直至白首之年,未尝释卷。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法;在整理和研究张仲景《伤寒论》后,将伤寒归为十二论,提出伤寒禁忌十五条,颇为后世伤寒学家所重视。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验,兼及服饵、食疗、导引。
孙思邈的按摩等养生方法,著《千金要方》三十卷,分二百三十二门,已接近现代临床医学的分类方法。书中内容既有诊法、证候等医学理论,又有内、外、
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