第七百一十六章 为兄让你去当表率（2/3）
民地的侵略政策。”
“在资本原始积累时期,大都采取**裸的暴力段,如武装占领、海外移民、海盗式的掠夺、欺诈性的贸易、血腥的奴隶买卖等。而在对付那些已经成为原始国家,又或者如我华夏帝国周边的那些藩国时,我们所采用的形状,就需要发生变化,将他们变成我们的商品市场,原料产地,或者是投资场所,以及廉价劳动力甚至是雇佣兵的来源…
“这就是殖民,充满了血腥与残忍,充肆着**裸的利益和掠夺的段。”坐在露台上,感受着略含着湿意的空气,目光投向了远方。
而老五无逸,凝着眉头,用心地听着我讲述着,倾听着。
“四哥,那照您的意思,这样的段和行为,都不符合先贤的仁恕之道吧？那为何朝庭的文武重臣还会如此全力支持您？”
“怎么说呢,这些段和方式,的确不符合先贤的仁恕之道。但是,我想问问你,儒门的孔子,有贤弟子七十二人,弟子三千。其曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》,序《周易》,撰写《春秋》……想要复圣人之世,可是,巡游诸国数十载,最后,礼多在鲁,而鲁国在孔子逝后,存续不过两百余年,何也？”
“这……想来是鲁国盈弱,而他国强盛。”老五无逸挠了挠头答道。
“你说得对,但是,圣人在鲁,礼亦在鲁,何以鲁国不强,而他国强？”我自失一笑,淡淡地道。
老五无逸沉默了下来。鲁国被诸多先贤赞尽,例如什么周礼鲁矣之类的屁话,但是,鲁国却轻而易举地为其他国家所灭,而且,鲁国的国君连国家都掌控不住,大权皆尽旁落。另外,那位摇旗纳喊要于一辈子仁义师,打造一只仁义之师,最终落得屁股上挨箭,郁郁而死的宋襄公,也同样是一位努力向圣贤之道学习的帝王。
“……仁义,仁恕,我以为,针对的,是自己的亲人,或者说自己的同胞。而对于敌人,就要用尽一切阴狠歹毒的段,去对付,只有胜利者,才能够有说话的权利。而失败者,纵使有着无比高尚的情操,却不懂得如何生存,那么,等待他们的结局,必然是凄凉的。”
“秦始皇,一统华夏,用的是仁爱吗？就算是汉高祖,用的还是诡谋,是良策,是算计,如此,才使得华夏得以一统。而前朝的隋文帝,用以改朝换代的段,同样会令正直之人唾弃。”
“可是,当他们一心为民,让华夏的百姓能够安居乐业时,又有几人还去记得那令天下百姓流离失所,战乱纷呈的前代？”
“老五啊,你是我的兄弟,更是长孙氏现如今唯一的亲王,很多的事,你都要懂,要明白,未来,你才能够知道怎么去做。”我拍了拍他的肩膀说道。
“这……”老五给吓了一跳,瞪大了眼睛看着我,半晌都憋不出一个屁来。
我看着老五无逸一副目瞪口呆的模样,失笑着拍了拍这家伙然后严肃了道。“因为,那些殖民地,朕需要有人去主持,去治理,虽然朝庭里,能于的文武不少,但是,朕却不能派他们去。”
“你是我的弟弟,那么,你能够作出表率,其他人还能有何话说？”嗯,这才是我的目的,表率作用,这绝对不是随便说说的。
不论是这个时代还是未来,特别是那些老百姓们,都会有一种盲从心态,而我正是需要利用这种心态,让老五作为表率。如此一来,老百姓们就会想,人家高高在上的皇帝陛下都让他的亲兄弟去那种地方。&ns;&
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