第7章 黄粱一梦（1/2）
突然，在我之前登那石门前的九十九步石梯时，响起的诵经声再次响起，而这一次诵经声也是出现在识海中……
“道……，道……，道……，“悠扬的道因震荡在我的识海、心以及身体的每一处地方，每一寸肌肤，每一根毛发。◢
接着，炎黄大殿天象环生，意象连连，说不出的天地精气、日月精华等灵气奔腾，后面竟化成实质，像雨雾般垂垂落下，再回归天地，接着。又有诵经声响起：
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；不知其名，强名曰道。有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；降本流末，而生万物。“
诵经声从天而降，无法知其源自何处，或许这就是神人逝道、神人仙逝引起的天地共泣……
“六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。“
此时那诵经声依旧大到超乎想象，但这种是无声的大，因为这是道音，炎黄神人逝去引起的天地共述；而天地颂出的大道之音乃是无声的，乃是直接沁入识海中的。
“道？道？道？道是什么？这便是道吗？“我自修道以来第一次进入悟道状态，悟道不分境界高低，不论无力高强，不管所处何，皆可悟道之；只是境界高低以及天赋高低之人所悟道的层次不同罢了。
“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。学道之士，持诵此经，十天善神，拥护其神。玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。“
(注：出自《太上老君常说清静经》)
天地共泣、日月共鸣！
我在悟道中哭了……
身在这天地异象中心的我，虽然悲痛欲绝，虽然痛彻心扉；但我获得的好处太多太多了，我被那灵气精华所化的道雨道光洗精伐髓，身体里诸多诸多杂质被洗汲出去，身体发生了巨大变化，而我的神魂心灵也被那道音洗汲净化。这个过程妙不可言，被天地精华机缘巧合下洗汲身心神魂，可想而知这是多大的造化。
我整个人都感觉到脱胎换骨了！
由天地共泣引起的天地精华、天地灵气聚集出现的异象，无时无刻都可悟道，但境界决定修士眼界。所以在炎黄大陆，修士基础境界都是以武力体现开始。
炎黄大陆基础修炼体系中，具体又是以什么样的武力来划分的，如下：
玄灵镜，‘玄’黑而有赤色者为玄。——《说文》五入为緅，七入为缁。——《考工记·钟氏》。注：“凡玄色者，在緅缁之间，其六入者与。”引申为变化，而且是有规律的无穷变化；很远，看不到结果。玄灵镜是基础，也是有无穷的变化的，修道本就是无结果的变化。
灵武境，‘灵’灵者，神也。——《风俗通》阳之精气曰神，阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》灵是天地精华精粹，灵武境修士便可引灵聚气，引灵淬炼自身之灵魂体魄。
元武镜，‘元’元，始也。
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