第三十六章 临危不乱，让死尸开口（3/5）
法审判罪恶的神圣之地，在官与民的心目中皆有着极高的地位。
纵观华夏五千多年历史，自有王法以来，神权一直没能压住皇权，便是因为公堂、大理寺的存在。
国外的古代也有法律，但是国外的古代神权至上。
宗教的教皇，地位甚至高于统治者。
也正是这一点，造就了华夏民族成为世界中心，万邦来朝。
华夏民族一次次跌倒，却总能站起来，然后重新屹立于世界之巅。就是因为它其实是一个文明伪装成了一个国家。每次衰落，再兴盛，不断交替，其实只是这个文明不断跌倒，再爬起来的过程。
它一直在前进。
周文景率先走进了公堂内。
很快，乔县令升堂，公开审理此案。
刚才他一直在后衙观望事态发展，着实为周文景捏了一把汗。
结果周文景三两下就把场面控制住，这让乔县令更加佩服他的本领。
公堂内，乔县令头戴二梁乌纱帽，身穿练鹊补服，腰系素银腰带，脚登黑色皂鞋。当真是仪表堂堂，官威慑人。
见过一次的刑名师爷侍立于乔县令身后。
在乔县令左右侧下手位置，分别置放着一把交椅。
右侧供主簿坐的。
左侧乃是县丞坐的。
古人以左为尊，排位也是先左后右。
主簿是正九品官员，县丞则是正八品。
在官阶上，要高于主簿。
一般情况下，公堂审案很少三位官员一齐出镜。
小案子，乔县令不会出面主持，仅有主簿一人出面判案。大一点的案子，乔县令才会亲自审理。
如果遇到一些大案，或者是特殊案件，比如牵涉到一些致仕回乡养老的官员，或者某些大人物的亲属、本人，这才会请县丞一起共审。
若是县令的级别不够，可能还会请来上一级的知府审理。
或者把犯人押送府衙、大理寺、刑部都有可能。
这次审的是杀人案。
又牵扯到了新上任仅两天的书吏周文景，三位主官都会到场。
曹典史就算不来，也会把他请来。
周文景不需要跪着听审，站着就行。
张家派出的代表，可就没这个特权了。只能老老实实跪在地上。
被告站着，原告跪着。
从这一点就能品出古代为什么民不与官斗。
跪着，在人格上就矮了一截。
这官司还怎么打？
周文景抬头打量着坐在乔县令右手下座的主簿。
到县衙当官也有两天时间了，今天还是第一次见到主簿的庐山真面目。
黑黑瘦瘦的，年纪大概四十岁左右，两个眼窝凹陷得特别深。
初看，人畜无害。
再看，只觉此人如一潭深水，深不见底。
能够在曹典史与乔县令两人的夹缝中生存下来，并且同时与乔县令、曹典史保持良好关系，足可看出此人的本事。
聂主簿眼观鼻，鼻观心，坐在那儿没什么表情。
如同一位入定的老僧。
曹典史是最后一位入场的。
“抱歉，曹某有些急事给耽误了。”
曹典史冲着乔县令与聂主簿拱拱手。
“曹县丞身兼数职，日理
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