第二百五十章 三杰显威（下）（1/3）
湘西赶尸门.一个古老而又神秘的门派.自古在湘西这神秘的地方便流传着神秘的赶尸术.
赶尸属于白巫术.即让一连串客死他乡的尸体.尾随在赶尸者身后.穿州过省地返回故乡.但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的.只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区.回到平原地.交给來接运的乡中亲人.让他们把尸骸放进棺木内.用其它的交通工具.把棺木运回乡间入土安葬.
据说：在湘西的山区.当有外乡人在那里去世后.他的亲友便前往聘请法师來赶尸回乡.当法师來到停尸的地方.首先查看死者的生辰及死忌.看看是否有冲克.然后便在尸旁念咒.口中喃喃念咒好一会.突然.把手中的桃木剑.用力插入停放尸体的木板上.倘若桃木剑应手而入.即表示这尸体愿意接受法师的号令指引.法师便肯接下这赶尸的聘约.但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断.那位法师便立即掉头不顾而去.因为.这表示尸体不肯听从他的号令.途中很可能会因此而发生变故的.所以即使再出更高的价钱.法师也不会答应赶尸的.当法师接了生意后.并不会立即起程.而是要待几天.直至有四五具尸体.才一并起程.有些更会在路途上再接尸体.奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂.起程的时候.由法师把待运的死尸集中一起.起坛作法后.便把用黄纸写成的符.贴在每个死尸的额上.喃喃念咒后.每具尸体便直立起來.随法师的背后一跳一跳的.往前跟着跳去.因为死尸的各处关节均己僵硬.所以膝部不能屈曲.只能跳跃向前.而一般行旅是日行夜宿.但赶尸正好相反日宿夜行.因赶尸需要在晚间进行.不可让太阳照射到死尸身上.所以一到鸡啼.天将破晓前.法师便带领死尸们投宿.直至晚上.临行前由法师逐一检视尸体额上的符.如沒问題.才会继续赶尸行程.
而关于赶尸还有着一个古老的传说.
相传几千年以前.苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀.直至尸横遍野.血流成河.打完仗要往后方撤退.士兵们把伤兵都抬走后.阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管.你用点法术让这些好弟兄回归故里如何.”阿普军师说：“好吧.你我改换一下装扮.你拿‘符节’在前面引路.我在后面督催.”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样.站在战死的弟兄们的尸首中间.在一阵默念咒语、祷告神灵后.对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们.此处非尔安身毙命之所.尔今枉死实堪悲悼.故乡父母依闾企望.娇妻幼子盼尔回乡.尔魄尔魂勿须彷徨.急急如律令本躺在地上的尸体一下子全都站了起來.跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走.敌人的追兵來了.阿普蚩尤和阿普军师连手作法引來“五更大雾”.将敌人困在**阵里.因是阿普军师所“司”之法术让大家脱的险.大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”.而“雾”笔画太多难写.于是改写成一个“巫”字取而代之.其实.这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾.下边一横则代表地.而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字.右边那个代表阿普蚩尤.左边那个代表阿普老司.意思是要两个人联合起來才能作巫术.
这就是湘西赶尸的由來.
可面前的这六人.却有些怪异.因为他们所操控的尸体更像是僵尸.
这时张天涯从身后的二人喊道：注意点这尸体有古怪.
李双和吴植二人也不是傻子.当然知道这话的含义.李双的五行之法上去对这六个僵尸不起作用.吴植见此急忙的站了出去.手中却多了十把用纸叠的小刀.吴植嘴里念念有词.十把飞刀奔着那六个僵尸而去.
晁志江三人见到那十把飞刀.也知道不
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