第二百零二章 藏刀（2/3）
鱼、钟、鼓、磬、云板；拂子、如意、竹篦、蒲团；佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱，禅‘门’法物一应俱全！
更有密宗特殊的法器曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具、羯磨杵、金刚盘、以及密宗六器：火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、饭食器，还有结界所用之金刚橛。
这些奇形怪状，造型‘精’美的法物在他们大家的眼前闪耀着神圣的光辉。如果没有羽东和卓雅大致的讲解，估计秦震他们连其中的百分之一也不能认出来。那些都是他们闻所未闻，见所未见的器物。
除此以外，这里也没少了藏密特有的法物，如唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等等……
可以这么说，举凡与佛教沾边的一切器物，在这座宫殿里，都能找的到。
只有到了这里，才懂得了什么叫做佛国天堂！！仅仅是外界那些佛像雕塑真的不算什么，只有看到了这里的大大小小法物，才能看懂了香巴拉王国所集的佛教大成！
秦震在这间藏满法物的宫殿里走马观‘花’的看了一遍，然后走到老顾的面前说道：“你……觉得这里有能用的家伙吗？”
老顾也有些不太满意的撇着嘴抱怨道：“‘挺’大一王国，怎么连点儿枪支弹‘药’都没有？”
秦震苦笑着回道：“你别忘了这里是香格里拉，不是利比亚、伊拉克。这里没有战争，没有痛苦，最主要的他们还都不杀生。你告诉我，人家这国家里怎么可能有你说的那些暴力东西？”
秦震刚说完，俊天就在后面接道：“也未必。再好好找找吧，想要枪支未必有，但是藏刀这种雪域高原特有的冷兵器应该还是能找到的。藏传佛教的神明都具有降妖伏魔的非凡品格和才能，有很多都被塑造为神、龙、念（西藏原始厉神）三者合一的半人半神状态。供奉这些神明，自然要有藏刀。再去找找吧！”
听俊天这么一说，老顾顿时又重拾了信心。马上就拉上了姜旗又去仔细的搜查了一遍。还真别说，皇天不负苦心人，在他们“地毯式”搜索的情况下，还真找到了一个全部放置藏刀的角落。
俊天说的没错，香格里拉是没有战争，但是却十分敬奉神明。藏传佛教的神明可不是唐僧那个唯唯诺诺的样子，他们勇猛剽悍，都是降妖伏魔的大英雄。怎么可能不给他们配备点儿武器呢？
大家来到了老顾找到的这个位置，呆呆的看着那些长短不一，风格迥异的华美藏刀。
还是说秦震做事比较规矩谨慎，他这时下意识的对卓雅问了一句：“这……我们能碰吗？”
卓雅似乎对秦震的这种尊重感到非常欣喜，也非常满意，马上笑着对他点了点头。对于一个有信仰的人来说，心存敬畏之人，最是难能可贵。
眼看卓雅点了头，老顾他们这才从刀架或墙壁上摘下了那各式各样的藏刀。
这些藏刀，长短不一，但是却全部都是锋利无比。冷凛的刀锋散发着神圣的寒光，仿佛只有格萨尔王或者折勒干布这样的大英雄才有资格佩戴。传说，藏刀原名为折刀，纪念的就是那位藏族英雄折勒干布。
与眼前这些神明佩戴的冷兵器比起来，新出土的那千年不锈的越王勾践剑似乎都不值一提了。
这些藏刀锻打‘精’致，镌刻细腻，‘色’彩夺目，刀身或刀鞘外多刻有藏文甚至梵文，柄端系有五颜六‘色’的柄穗。
从鞘到柄全部为金属，以银、铁和紫铜为主要成分。据羽东和俊天说，真正的这些藏刀在淬火的时候，都会加入藏族特有的羚羊血，藏青果，酥油甚至是藏传佛教的那些特殊祭祀“物品”。其目的一是为了表达信仰，敬奉神灵，还有就是在这种特殊锻造的方式下，才使得藏刀锋利无比，永不生锈。
老顾这时候拿起了一
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