第十九章：诸法因缘（2/5）
之人。
念昔玄奘求经，舍命度漠，横穿雪山，又学梵文，十三年中，精进无止，奋之强，堪称勇猛，大乘天名，亦不能显耀其意，余常见有人欲学于长生，彼人但说长生，不说学道，问其故，自言欲长生逍遥而能享受世间欲乐，鱼与熊掌，欲兼得之，闻之常笑而不语。
亦念宋濂求学，虽少年人，亦能舍生忘死，为世间学问尚能如此，若为求真道，辛苦一番，何有怨乎，况过去以来，无数不得真道者尚且为飘渺之道而一生辛苦无有怨言，彼等不得闻道者尚如是，若生今世，圣法流布，岂不更应努力奋？
故说今世之人，生而享福，身在福海，不能自知，娇生惯养，父母做其奴仆，祖辈做其牛马，不德至此，岂敢不惭愧，盖因众人享福甚多，不肯折节下辱而求学，诸神仙品性高洁，岂为如此世人折节而传教耶？
自天子至于庶人，一是皆以修身为本，天子尚跪于得道人，何况庶人？后世天子，自以为尊，不敬道人，是故道德，离散人世，至于庶人，亦轻于道，以道人为可欺辱者，如观驯象，指点笑谈。
今世之人，好求神通，所为者何？为求凌人之上而已，其心不能处下，专好求上求高，其德岂有半分？好道之人，修学神仙之道，岂真为神仙之心性哉？多为神仙之神通能力而已。
若德性不达，论人则落是非，以其不能兼顾也，论是非而不落是非，然之性也，当善修明，不明不足以成此意，今此世人，爱好高上之名，好为大者，若有他人高大，彼即不乐，如是世道修行，甚为艰难，传言亦为艰难。
今日学道者，不知委屈是何滋味，亦不知甘拜下风是何德行，以其无家教故，离失道德，岂诳言哉！禹作王时，德薄而有道者离之，禹拜问时，即处下风，德薄之王，尚有此德，今失此德，岂不为无德乎？学道者不知委屈而传道者受尽委屈，此颠倒世间，何至于斯，感叹良久，叹未曾有。
自古以来，未有得道人好为人师者，传教理尚且委屈至此，传教弟子，何其辛苦，有子女者，养子女者，当可领会，名为尊长，实为牛马，不假私意，传授所有，不求回报，辛苦一场，自古以来，谁乐为此？若有闲暇，品茗吹风，日出日落，游山玩水，潇洒独行，或客尘中，如是自得，岂不快哉，其谁乐意为师哉？
名利心染，如此之重，岂可修得真道？岂得神仙逍遥洒脱？岂不荒谬？将自己傲娇之心拿去，剥除高贵之见识，若一无所有，汝当若何？一无所有，乃可以修行真道，真道一无所有，若求有所得之道，岂得真妙？自误而已。
汝等已有高等地位，或有高等收入，或有高等身份，或有高等名声，或已为众人之师，若恋于此等身份名声，恐圣人亦不能做成，何况神人，更不用指望至人。
慧能最初学法，舂米七月，为道忘身，以其有德如斯，宏忍直传法义，教其离去，若恋名声，尚不如恋此肉身，何况修德乎？名利执着尚冗重时，修身尚不得妙，何况心乎？
叹：
心非真求道，莫亲近真道，
亲近而获罪，久劫不见道。
当今世间，有人卖命，有人卖身，有人卖笑，有人卖道，有人卖法，余尝闻可笑之事，竟有人卖神仙，竖子无知，名为学道，虽跪其师，而实卖师，愚痴至极，贩卖神仙，耗其命时，获罪无量。
叹：
可怜师传一片心，师徒恩义缠神人，
世间凡网神通大，神仙亦陷名利门。
余不敢卖人，亦不愿被人所卖，所言说之理，皆可以从书上得来，是众人懒惰不愿多闻而已，苟或有人多闻，而自以为有知，于神仙之前尚敢卖弄，何况痴迷凡夫哉，邪法横行，世人不德之祸也。
今世之人，大多心高气傲，如是之辈，岂能闻得真菩提
本章未完，请翻下一页继续阅读.........