第三百一十章 国体转变（下）（2/3）
，以及部分拥有高超技艺的工匠。
而在宋guo其他的城邑，能够达到这标准的人就更少了，几乎连3%都不到！而且这些人中，除了少部分当地的商人，其他的，就只剩下部分拥有土地的地主了。
然而在戴言看来，这样的规定是必须做的。选举政治，是需要花费大量金钱的。哪怕是后世玩这tao制度最为shu练的英guo，也不是开始就进行全民选举，而是逐步放开的！
拥有选举权的人，由此有了个新的称呼：公民。在戴言看来，这些为guo家缴纳着重税的人，自然应该成为guo家的主人，并拥有着特殊的政治权利，这就是公民权。在刚开始的阶段，戴言只是赋予公民之政治和经济上的权利，而仅仅只是这两项权力，已经足以让整个宋guo拥有公民权的人心动了。
公民在政治上的权利，bao括选举权和被选举权，并且bao括言论在nei的政治自由。而在经济上的权利，则拥有合法财产受保护，在宋guo境nei的经商不受限制的权利！
在此时的天下，虽然有着礼法，乃至有着严格的法律，某些强大的guo家如秦、魏等guo，也号称着“依法治guo”。然而在戴言看来，秦、魏等法制guo家，与其说是“依法治guo”，不如说是“以权治guo”。
这些guo家的法律，无不是为了维护君王的权威而存在的。秦魏的法律，全部都是君王要求臣民必须做到的，而从来没有条是规定臣民所拥有权利的！因此，这样的法律，只是为了彰显君主的权力，并让整个guo家拥有顺从的臣民而存在的！
而唯有权超越法律行事的人，就是君主。天子犯法，与庶民同罪，在历史上从来没有实现过的根源，即在于此！戴言这样给予臣民们权利，哪怕是小部分人权利的行为，也立即让宋人无比兴奋了！
甚至就连那些暂时不具有公民权的平民，也是兴奋异常！因为在他们看来，选举乃至公民权的出现，无疑是给了他们这些普通人个看得到的台阶。只要自己努力，终究会有成为享受权利的公民的天！
而与之相反，知道了这消息，最为反对的，就莫过于宋guo的贵族们了。只是这些人中的领头者，刚刚拥有了在左院参政的权力，暂时还没有引起强烈的反弹！
而对这消息，反对得最为厉害的，就莫过于儒家学者了！在这时代，虽然孟子已经成为了儒家的领袖，然而孟子的si想却还并没能受到绝大部分儒生的认同。儒生们目前最为认同的，还是孔子的学说，而其中最为重要的，就是君君臣臣父父子子，这种阶层不可改变的si想了！
宋guo选举和公民权的出现，就天然的和儒家学说对立，大批儒生甚至不顾宋guo目前与楚guochu于战争状tai，而跑到睢阳来，极力劝说戴言放弃此种做法！
戴言自然是不会理会儒生们的想法了。儒生原本在陶丘就不受重视，他何必去搭理这些家伙？而且以如今宋guo重新拾起商朝旧制的做法，代表周礼的儒学，更是宋guo天然的敌人！
而戴言唯需要担心的，就是公民权的不断扩大化。表面上看起来，公民权扩大，让整个guo家拥有更多享有政治和经济权利的人，对于guo家就越好，然而戴言却从来不会这么认为！
罗马帝guo是怎么灭亡的？固然与罗马的外患息息相关，然而在戴言看来，最大的原因，还是因为普发公民权而造成罗马帝guo的衰落！
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